Привет, красавчик! (Продолжение. Начало в №19)

Лишь бы человек был хороший

“Мужчина должен быть чуть красивее обезьяны” – расхожая обывательская аксиома построена на опыте многих поколений мам и бабушек, настрадавшихся от мужской неверности. Этот же тезис оживленно обсуждается в Инете. Общий вывод: таки да, с красавцем прочную ячейку общества не построишь. В результате красивые мужчины страдают от дискриминации – их рассматривают лишь как сексуальный объект, отказывая в праве на порядочность, преданность и высокие идеалы. А между тем статистика разводов свидетельствует: некрасивые мужчины разводятся даже чаще, чем красивые.

Исследования на примере стран Евросоюза проводила группа социологов из Института социальных проблем Штутгарте. Красоту испытуемых определяли по пятибалльной шкале от “некрасивый” до “очень красивый”. Наибольшее количество разводов, 37,5%, выпало на среднюю часть выборки (3-4 балла по шкале красивости). Очень красивые мужчины разводились в 12 случаях из ста, а “совсем некрасивые” – в 17. Для женщин, кстати, получились совсем другие результаты. На категорию “очень красивые женщины” приходилось не менее 60% разводов, а “некрасавицы”, за исключением жалких 8%, счастливо пребывали в браке.

Штутгартские социологи объясняют этот феномен тем, что мужчины склонны относиться к своим выдающимся внешним данным намного спокойнее, чем женщины. Если обладатель совершенного тела и ослепительного лица не использует свою красоту в карьере (модели, актеры, политики), то он склонен игнорировать факт своей привлекательности или не придавать ему особого значения.

Красавец мужчина

Краткий исторический обзор. Троя и прочая Греция
Красивый мужчина – голый мужчина. Если судить по многочисленным скульптурам и их обломкам, обильно представленным в европейских музеях, древние греки обладали идеально пропорциональными телами с маленькими пенисами, умеренно развитой мускулатурой и гладкой кожей, лишенной волосяного покрова. Увы, остеоархеологические данные (ископаемые остатки костей) сдают тщеславных эллинов с потрохами. Обитатели древнего Пелопоннеса были в большинстве своем приземистыми, плотными и коротконогими. Великолепные античные скульптуры были образцами красоты идеальной, а следовательно, труднодостижимой. Но греки над этим работали: салоны красоты, тренажерные залы (кроме шуток), тем более что мужская красота ценилась выше женской. У греков был культ не только красоты, но и молодости. Поэтому все более-менее значимые персонажи изображались с мальчиковыми щечками и такими же пенисами. Идеальный грек – “Критский мальчик” (скульптура V в. до н.э.). Реальный грек – Сократ, философ и спортсмен.

Вива, Цезарь, император

Римляне были целомудренны и амбициозны, соответственно, в мужчине ценили не столько внешние данные, сколько интеллект и привлекательность для электората (ах, как нам это понятно). Все героические персонажи того времени представлены в тогах, не позволяющих рассмотреть тело. Или и того хуже – вовсе без тела, в виде бюстов. Бюсты позволяли сосредоточить внимание публики на том, что скульптор считал главным, а именно – на реальном портретном сходстве изображения с оригиналом. Ну или почти реальном. Известно, что Цезарь был лысоват, а Октавиан Август – плюгав и невзрачен, но в своем скульптурном представлении они оба могут служить эталоном мужественности и сдержанной красоты. Прическам, кстати, римляне уделяли особое внимание. Короткие мужественные стрижки практически ничем не отличались от тех, которые и сейчас носят бизнесмены и политики. Не брезговали императоры и краской для волос, чтобы скрыть седину. Хотя, в отличие от греков, помешанных на сохранении юношеской свежести, римлянам больше импонировал образ зрелого мужчины.

Мрак Средневековья

Плохие бытовые условия, постоянные войны и драки с соседями плюс скудный, преимущественно белковый рацион (ни картошки, ни помидорчиков еще не завезли) привели к тому, что реальный мужчина был “могуч, дремуч и волосат”. Он редко мылся, много махал мечом и носил длинную окладистую бороду. Последняя не только была средоточием его силы, согласно мистическим традициям, но и выполняла утилитарную функцию – защищала лицо от неблагоприятных климатических условий. Во времена первых Каролингов, чтобы определить, красив мужчина или нет, его следовало отловить, отмыть и побрить. Естественно, никто этого не делал, поэтому церковники успешно насаждали свой идеал мужской красоты, следовать которому было нереально, отчего он (идеал) становился еще идеальнее. Мистер мира в X веке выглядел бы так: высокая узкоплечая фигура, длинное вытянутое лицо с бледными щеками, кроткие голубые глаза, длинные шелковистые волосы, тонкие музыкальные пальцы. Пенис отсутствует по причине невостребованности, поскольку прекрасный рыцарь дал обет никогда не прикасаться к своей не менее непорочной возлюбленной. Размножались подобные субъекты почкованием.

Ура, Возрождение!

Наконец-то есть на что посмотреть. Мужчина Возрождения – это изящный микс всех предыдущих эпох. Колготки с гульфиком (кармашек для пениса и носового платка) открывают длинные стройные ножки. Камзол до пояса подчеркивает талию и не скрывает крепких ягодиц. Гардероб в жизни настоящего мужчины наконец занимает достойное место. Утрехтский бархат, лионский шелк, вышивки и обилие драгоценностей. Правда, с личной гигиеной по-прежнему плохо, запашок-с. Поэтому средневековые красавцы заливались духами по самые брови. Мужчины становятся похожими на женщин, и наоборот. Великий Леонардо, Микеланджело и Рафаэль пишут женские образы, используя мужчин в качестве моделей. Искусствоведы позже будут немало озадачены, почему у красоток XVI века явно мужская анатомия.

Гардемарины, вперед!

“Едут в аксельбантах флигельадъютанты, блещут эполеты. Все они красавцы, все они таланты, все они поэты”. Это о мужчинах славной эпохи Наполеона. Женщины сходят с ума от военных. Все эти позументы, мундиры по фигуре, страусиные перья на кирасах. Красота! Главным украшением мужчины снова объявлены длинные стройные ножки. Военные вместо целомудренных панталон щеголяют в рейтузах из кожи оленя или лося. Их надевают мокрыми и потом высушивают прямо на теле для пущего облегания. Носить их крайне неудобно и вредно. Император Николай I страдал такими потертостями, что по несколько дней не мог взгромоздиться на лошадь. Смотришь на хрестоматийный портрет Дениса Давыдова работы Кипренского и даже как-то неловко делается за бравого гусара. Впрочем, демонстрация врагу своих гениталий всегда была одним из факторов психологической атаки. Еще ахейцы пугали деморализованных противников эрегированным детородным органом. Шелли, Гете и прочие мрачные романтики безуспешно пытаются противопоставлять интересную бледность, тотальную унылость и черные одежды торжеству стиля милитари. Но где уж вороне перещеголять павлина. Дамы с упоением читают о страданиях молодого Вертера, но чепчиками забрасывают (это почти то же самое, что нынче – трусиками) все ж гардемаринов.

День рождения буржуя

Примерно с середины XIX века мужчина перестал быть объектом эстетического поклонения. Владелец “заводов, газет, пароходов” по умолчанию считался красавцем. Пролетарий таковым быть не может в силу своего социального статуса. Как в старом кавказском анекдоте: в сухумском обезьяннике любознательная женщина спрашивает экскурсовода, указывая на вожака: “Это мужчина?” – “Нет, это самец”. – “А какая разница?” – “Мужчина тот, у кого деньги”. Тогда же произошла “самокастрация посредством моды”, по едкому замечанию историка моды Гундулы Вольтера. Прощайте лосины, шелковые шейные платки и приталенные пальто цвета шафрана. Пиджаки до середины бедер, брюки, скрывающие форму ног, и рубашки с рукавами до запястий – вот стандарт правильного костюма. Цветовая гамма наводит на мысли о похоронных процессиях. Из украшений – только галстуки. Вечерняя одежда целомудренно прикрывает фалдами зад, а манишкой – перед. Красота становится исключительно женским атрибутом. Словосочетание “красивый мужчина” звучит даже как-то оскорбительно и ассоциируется с нетрадиционной сексуальной ориентацией, на которую в обществе наложено строжайшее табу. Настоящий мужчина должен быть чуть красивее обезьяны.

Материал подготовлен Тамарой Григорьевой

Здесь можно посмотреть весь раздел "Публикации"
Архив газеты "Russian Club"
Содержание Газеты "Russian Club" № 20