Tеодор Герцль - к столетию со дня смерти.

Писатель и творец политического сионизма Теодор Герцль родился 2 мая 1860 года в Будапеште в зажиточной купеческой семье. Окончил юридический факультет Венского университета в 1884 году.

Недолгую, но оставившую глубокие следы в новейшей еврейской истории, жизнь Герцля можно разделить на два периода. До 1896 года Герцль-таланливый,блестящий писатель.Относясь с «презрением к политике», он к началу 90-х годов 19 века завоевал значительную популярность в качестве драматурга, автора рассказов и фельетонов. Второй период обнимает последние 8-9 лет жизни Герцля, когда он из жизнерадостного и цветущего во взоре превратился в серьезного, почти сурового человека со следами глубокой скорби,отражавшей в себе горе и страдания еврейского народа.Такой метарморфозе мышления Герцля способствовала наростающая волна антисемитизма в Австрии,а также дело Дрейфуса во Франции, вызвавшее сильное юдофобское движение в стране.

Словно молния, Герцля озарила новая мысль: антисемитизм не есть случайное явление,он-постоянное зло, вечный спутник Вечного жида, для него нет выхода, кроме исхода. “Judenstaat”(государство)-единственно возможное решение еврейского вопроса.

Неоценимая заслуга Герцля состояла в поистине исторической работе, иэложенной им в книге «Еврейское государство.Опыт современного решения еврейского вопроса». Основная идея книги сформулирована самим автором: «Я считаю еврейский вопрос ни социальным,ни религиозным.Это-вопрос национальный,и чтобы его решить,мы должны его сделать вопросом всемирной политики, который и будет разрешен советом культурных народов.Мы-народ,объединенный народ.То есть еврейский вопрос касается всех евреев-без различия экономического положения и религиозных верований,ибо «мы-один народ».

Не умевший ни читать,ни писать по-еврейски,не интересовавшийся еврейским горем, не знавший еврейской истории, Герцль сбрасывает с себя все прошлое,порывает с самыми близкими людьми и отныне обращается лишь с еврейским народом. Со страниц созданной им газеты “Die Welt”(Мир) он формулирует желания, чаяния и надежды своего народа. Герцль организует политические группы,вносит в них партийный дух и дисциплину,превращает сионистские конгрессы в истинный парламент еврейского народа.Пред собранным им в Базеле (Швейцария) 29 августа 1897 года Первым Сионистским Конгрессом предстал вождь, который не знал своего народа и которого сам народ еще не знал. У Герцля не было ни ораторского пафоса, ни экспрессии.Но он заставлял своих слушателей верить, что в каждой его фразе скрывается глубокий смысл. Величественная, красивая фигура Герцля,его необыкновенно серьезная деловитость и убежденность речи произвели на участников Конгресса сильнейшее впечатление. Ор был единогласно и с энтузиазмом провозглашен действительным руководителем, лидером и вождем великого движения, заявившем: «Сегодня мы здесь на гостеприимной почве свободного города Базеля. Где будем мы через год? Где бы мы ни были, наш Конгресс будет серьезен и величественен, на благо несчастным, никому не в обиду, евреям в честь». Конгресс принял «Базельскую программу» и основал Всемирную Сионистскую Организацию, основной функцией которой было оказание экономической иполитической поддержки будущему еврейскому государству.

Программа сионизма, принятая на первом сионистском конгрессе, гласит: «Сионизм стремится создать для еврейского народа праоохранительное убежище в Палестине». Предпосылки политического сионизма сводились тогда к следующему: сионизм – единственно возможное радикальное решение еврейского вопроса, а посему все евреи должны объединиться вокруг сионистского знамени. Здесь будет кстати привести трактовку сионизма, изложенную в советской энциклопедии: «Сионизм – реакционная шовинистическая идеология и политика еврейской буржуазии. Выдвинул лозунг создания в Палестине еврейского государства и переселения туда всех евреев. Характерные черты сионизма – воинственный шовинизм, расизм, антикоммунизм, антисоветизм». Какой мистификацией и юдофобством отдает от приведенного гнусного навета советской пропаганды!

Палестина в то время принадлежала Турции, и Герцль вел переговоры с султаном на предмет образования в Палестине еврейского государства. И когда надежд на успех этих переговоров не осталось, англичане предложили Герцлю для колонизации Уганду. При таком положении в Базеле открылся в 1903 году шестой сионистский конгресс – последний, которым руководил Герцль. С тяжелым сердцем, полуразбитый крушением надежды на близкое осуществление своего идеала, Герцль посчитал возможным принять предложение англичан, как «временной станции, ведущей в Сион». Если горе еврейского народа так велико, - считал Герцль, - если его положение настолько беспросветно, то можно ли отказаться от меры, «которая, конечно, не Сион», но которая в состоянии дать хоть некоторое облегчение безысходному горю еврейского народа. Однако сильная оппозиция проекту Уганды убедила Герцля, как тесно связан сионизм с Сионом и что ничто не может заменить евреям последнего. И Герцль дрогнул, заявив: «Когда в одну из тяжелых минут, в которых не было недостатка, я думал, что все надежды потеряны на долгое время, тогда у меня явилась мысль предложить крупную меру необходимости и сказать вам, сердца которых я успел узнать, слова утешения, а себя связать обетом, - я хотел сказать: Да отсохнет рука моя, о Иерусалим, если я забуду тебя».

Теодор Герцль скончался от инфаркта 3 июля 1904 года в гор. Эдлих (Австрия) в возрасте 44 лет и был похоронен в Вене.

Другой великий еврей Владимир Жаботинский посвятил памяти Герцля следующие строки:

Он не угас, как древле Моисей,
На берегу Земли Обетованной;
Он не довел до родины желанной
Ее вдали тоскующих детей.

Он сжег себя и отдал жизнь святыне
И не забыл тебя, Иерусалим,
Но не дошел и пал еще в пустыне,
И в лучший день в родимой Палестине
Мы только прах трибуна предадим.

И в этот день от Дана до Бер-Шевы
Благословит спасителя народ,
И запоет свободные напевы,
И поведут в Сионе наши девы
Перед Твоей гробницей хоровод.

С образованием государства Израиль сбылось пророчество В.Жаботинского: 14 августа 1949 года прах Герцля перезахоронен в Иерусалиме на горе, названной его именем и ставшей почетным местом погребения павших военнослужащих Армии Обороны Израиля. День смерти Теодора Герцля отмечают в Израиле, как национальный день его памяти.

Автор: Иосиф Спивак
(Не публиковать без разрешения автора!)