Вспоминая Гоголя

В феврале 2002года исполнилось 150 лет со дня смерти выдающегося писателя России Николая Васильевича Гоголя.

Известность Гоголю, как писателю, принес сборник «Вечера на хуторе близ Диканьки» (1831-1832 гг.), насыщенный лиризмом и юмором украинского фольклора. Реалистичный период творчества писателя отмечен повестями из сборника «Миргород» и «Арабески» (1835 г.). В повести «Шинель» (1842 г.) отображена тема униженности «маленького человека».

Вершиной творчества Гоголя стали комедия «Ревизор», поставленная в 1836 году, и поэма-роман «Мертвые души» (первый том – 1842 г.), где автор подверг сатирическому осмеянию чиновничье – бюрократический аппарат и помещичью Россию.

Будучи глубоко верующим человеком, переживая духовный кризис в конце 40-х гг. 19 века, Гоголь опубликовал книгу «Выбранные места из переписки с друзьями» (1847 г.), которую резко критиковал В.Белинский, в одном из своих писем назвавший Гоголя «поборником кнута и насилия, панигиристом татарских нравов…». В 1852 г., находясь в пароксизме мистического, сумеречного состояния, Гоголь сжег рукопись второго тома «Мертвых душ», после чего через неделю умер. Таков был пиетет этого незаурядного мастера слова в конце его жизни.

Недавно я прочел о том, что как-то И.Эренбурга познакомили на фронте с командиром роты, который читал бойцам накануне атаки выдержки из «Тараса Бульбы» Н.В.Гоголя. И здесь мне вспомнился такой пассаж из этого известного произведения писателя: «Перевешать всю жидву, потапить их, поганцев, в Днепре! – кто-то вымолвил эти слова. И толпа ринулась на околицы с желанием перерезать всех жидов. Бедные сыны Израиля, потеряв все приcутствие своего и без того мелковатого духа, прятались в пустых бочках, залезали под юбки к своим жидовкам. Но казаки их всюду находили, связывали по рукам и бросали в волны Днепра. Жалостный стон слышался со всех сторон, но суровые запорожцы только посмеивались, видя, как жидовские ноги в туфлях и чулках мелькали в воздухе…».

Так на основании украинского фольклора маститый писатель с злорадством мизантропа описал страшную расправу с беззащитными евреями, не высказав в адрес своих соплеменников и единоверцев ни единного слова осуждения, ни сострадания к жертвам массового убийства! Гоголь считал, что «смех и святая вера победят зло!». Смею предположить, что приведенный отрывок из «Тараса Бульбы», прочитанный солдатам командиром роты, вызвал у них блаженный смех, который вдохновил их на успешную атаку… Как говорят, это было бы смешно, если б не было так грустно!...

русский художник И.Е.Репин, прославляя народное вольномыслие, написал картину «Запорожцы пишут письмо турецкому султану» (1878 – 1891 гг.). Содержание картины Репину навеяло подлинное письмо султану (на украинском языке), в котором содержится немало дерзких, сочных смешных выражений далеко не литературной лексики… И если эта прекрасная картина И.Репина действительно вызывает задорный смех, то приведенный выше пассаж из «Тараса Бульбы» Н.Гоголя у гуманного челове может вызвать только возмущение и слезы! «С какой легкостью и самодовольством злодействует человек, когда он верит, что творит благое дело», - писал французский философ, писатель и физик Б.Паскаль.

Антисемитизм Н.Гоголя (да и его земляка Т.Г.Шевченко) явил собой предтечу страшных еврейских погромов на Украине в дореволюционный период, во время гражданской войны и массового истребления евреев во время немецкой оккупации. Так, к примеру, мои родители и 15-летняя сестренка были расстреляны в г.Кировограде (Украина) украинскими палачами-полицаями. И такое творилось во всех местах оккупированной Украины. К сожалению основная масса людей с одобрением относилась к зверствам палачей…

в наше время митрополит Иоанн-второй иерарх Русской православной церкви,обличая «врагов России»,вещал: “…Сегодня пришло время подводить иоги и предъявить к оплате копившиеся веками счета …сионистам и отечественным евреям, учитывая тот страшный вред, что оставил еврейский религиозный экстремизм в русской судьбе”. . А псевдоисторик С.Ф.Платонов утверждал, что «…в Киевских пещерах сохраняются мощи святого Евстратия, распятого на кресте иудеями в день Великой пятницы во время обряда поругания Иисуса Христа в 1096 году». Этот злостный навет перекликается со сфабрикованным киевской охранкой делом Бейлиса в 1913 году, в котором старого еврея пытались обвинить в убийстве украинского мальчика с целью употребить его кровь в мацу накануне еврейской пасхи. К счастью эта страшная провокация провалилась и Бейлыс был судом оправдан. Такой мартиролог преследований и гонений евреев в России и на Украине может быть продолжен многочисленными примерами.

Ватикан еще в 1965 году официально признал непричастие евреев к распятию Христа. Однако православная церковь именно России и Украины продолжают стоять на позициях двухтысячелетней давности евангельского повествования о евреях, как богоубийцах, чем поддерживается неугасающий поныне бытовой антисемитизм в этих странах. Следует отметить отличие православия болгарского и сербского народов, которые в период немецкой оккупации спасали, как могли, своих евреев.

Н.В.Гоголь был, несомненно, выдающимся явлением в русской литературе. И только поэтому достойно сожаления, что такой незаурядный человек употребил свой бесспорный талант во зло своим гипертрофическим антисемитизмом.

Автор: Иосиф Спивак
(Не публиковать без разрешения автора!)