Исповедь Прозелита

Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало.
Два важных правила запомни для начала:
Ты лучше голодай, чем что попало есть,
И лучше будь один, чем вместе с кем попало.
Хайам - персидский философ XI в.

На израильском сайте «Sem40” в январе с.г. была опубликована беседа с известным поэтом Наумом Коржавиным (Н.К.) на тему «Где наш путь к себе». Беседа проходила в РФ (сам Коржавин проживает в США с 1973 года).

Целью моего дальнейшего повествования будет показать нравственный аспект ответов, данных поэтом во время беседы, для чего привожу её краткое изложение.
Вопрос: «Немалая часть общества причину нашей (российской) отсталости видит в ментальности россиян. Чего нам не хватает, чтобы жить без проблем?».
Ответ Н.К.: «… У каждой страны свои истории. Русская история тоже испытала на себе влияния, удары… Глупы разговоры о чуть ли не этнической неполноценности россиян. … Русский народ очень талантливый, предприимчивый… Так всегда было. (здесь и далее выделено мной - И.С.)».
Вопрос: «Но что то живет этот талантливый народ всё время в борьбе за те простые блага - жилье, еда, работа, спокойствие… Почему так происходило?».
Ответ Н.К.: «Надо понять одну простую вещь, что Сталин уничтожил Россию, … её организм. … Из политики, из морали было изъято понимание того, что человек должен сам решать свою судьбу».
Вопрос: «Но Сталина нет уже. Что же мы до сих пор на него перекладываем все свои ошибки? … К какому будущему мы идем? Станем ли мы счастливее?.
Ответ Н.К.: «… Мы тогда жили за счет будущего. и это искусственное будущее наступило. Поэтому всё спутано и нам надо приходить в себя(?). Нельзя игнорировать историю, от нее не спрячешься. Рая не будет. Бездумно стремясь к раю, мы создаем ад. … Я не верю ни в какую конечную цель, … я верю в Царство Б-жие внутри каждого из нас. А это значит, что каждому из нас нужно каждый день доказывать себе и другим свою человеческую сущность. Свою причастность к духу. … Каждый русский человек должен верить, что может улучшить свою судьбу. Как только это будет достигнуто, можно считать, что Россия спасена (?)».

Из приведенных фрагментов беседы становится очевидным, что перлы ответов Н. Коржавина проникнуты эскапизмом - стремлением уйти от действительности в мир иллюзий и фантазий вместо прямых ответов на задаваемый вопрос.

Так, на вопрос чего же не хватает России для жизни «без проблем следует ответ, что виной всему являлся Сталин, который «уничтожил Россию, … её организм». Однако объяснить убогость жизни народа России одним периодом правления Сталина было бы дилетанством. Справедливости ради следует отметить нищую, бесправную жизнь народа России на протяжении всей её истории, что подтверждается высказываниями многих представителей русской и иностранной интеллигенции прошлого и настоящего. А.С. Пушкин:

«Там барство дикое без чувства, без закона
Присвоило себе насильственной рукой И собственность, и время земледельца…».

П.Я. Чаадаев - русский философ:

«Мы (русские) - народ исключительный, мы принадлежим к числу тех наций, которые как бы не входят в состав человечества, а существует лишь для того, чтобы дать миру какой-нибудь страшный урок. … Мы растем, но не созреваем, движемся вперед, но по кривой линии, т.е. по такой, которая не ведет к цели».

Денис Фонвизин - русский писатель, просветитель:

«Какую бедную крестьяне жизнь ведут,
Коль грабят их и те, которым предан суд».

Д.Н. Веневитинов, русский поэт, критик (1827г.):

«Грязь, мерзость, вонь и тараканы
И надо всем хозяйский кнут,
И вот что многие болваны
Священной родиной зовут».

Маркиз Астольф де Кюстин - французский литератор. По приглашению царя Николая I посетил Россию. В своей книге «Россия 1839” он писал:

“Когда солнце гласности взойдет, наконец, над Россией, оно осветит столько несправедливостей, столько чудовищных жестокостей, что весь мир содрагнется. … Мысль, что я дышу одним воздухом с огромным множеством людей, столь невыносимо угнетенных и отторгнутых от остального мира, не давала мне ни днем ни ночью покоя».

Из интервью в 1995 году Святослава Федорова - известного российского офтальмолога:

“… Россия всегда являла собой большой концлагерь. … Человек в этой стране не принимал никаких экономических решений, …мы всегда были исполнителями. … Поэтому русские женщины тесно пеленали детей - чтобы они не стали активными… Так нас уже готовили к рабству».

Фрагмент стихотворения современного русского поэта Николая Сундеева:

"... Куда ты движещься, Россия,
Тебе под погребальный звон
анархия и тирания
подстерегают с двух сторон.

И как признаться в том не грустео
от гибельных шагов и встреч
ни православье, ни искусство
тебя не в силах уберечь".

Из передачи «Наша семья» 18 марта 1999 года, участник которой Кирилл, молодой эрудированный русский парень, предложил сдать Россию в аренду американцам на 49 лет.
«Народ наш,- сказал Кирилл,- не способен сам создать себе нормальную достойную жизнь, начиная с Рюриковичей, которых приглашали «правити» россияне. … Мы, русские, умеем хорошо выпить, веселиться в компании, но не созидать».

На основании изложенного следует вывод, что нищета и бесправие были уделом русского народа на протяжении всей его истории, от Рюриковичей и до правления Сталина включительно! Ведь не случайно ведущий беседу спросил Н.Коржавина, почему же этот талантливый (русский) народ всё время в борьбе за простые блага - жилье, еду , работу, спокойствие. Последовал невразумительный ответ в духе схоластики... А убедительным будет ответ в сопоставлении положения СССР и Германии после 60 лет окончания войны, в которой эти страны понесли колоссальные потери... Факт налицо, что народ РФ и сейчас лишен в большинстве своем простых благ..., в то время как народ Германии живёт в завидном достатке, располагает высоким уровнем техники, конкурентноспособной продукцией, являет собой образец истинной демократии. И это при том, что Германия не распологает такими важными природными ресурсами, как нефть, газ, железная руда и др. А в РФ конъюктура экономического положения страны кое-как поддерживается в основном торговлей нефтью и газом.

Причина сказанному кроется в ментальности народа - его образе мыслей, совокупности умственных навыков и духовных установок, присущих этому народу. От ментальности исходит и предпринимательский дух народа, рациональный труд, стремлении к совершенству во всех сферах жизни. Таким менталитетом обладает немецкий народ, как и многие другие народы Европы и Америки, где достаточно высок жизненный уровень людей.

В среде народа России всегда было немало талантливых людей. Но исторически сложившаяся рабская ментальность народа, как следствие его бесправия и угнетения, породили традиционную инертность и явились причиной того, что развитие страны шло, по выражению П.Чаадаева, "по кривой линии, ... которая не ведёт к цели".

Справедливости ради следует подчеркнуть, что жестокий тоталитарный режим Сталина вместе с тем провёл интенсивную индустриализацию отсталой в прошлом России, что стало решающим фактором победы над фашистской Германией...

Заключительный вопрос ведущего беседу к Н.Коржавину: к какому будущему идёт Россия и станет ли её народ счастливее? Последовал ответ, отражающий пиетет (религиозно - мистическое настроение) Коржавина о его неверии "ни в какую конечную цель". Он верит в "Царство Б-жье внутри каждого из нас", в необходимость "каждый день доказывать себе и другим ... свою причастность к духу, после чего можно считать, что Россия спасена (?)". Воистину по афоризму Козьмы Пруткова: "Где начало того конца, которым заканчивается начало"...

Концепция мифического "Царства Божьего" родилась у еврея Н.Коржавина, как адепта христианской веры, о которой он говорил с нескрываемым пафосом: "Христианство показалось мне наиболее близким: по моему культурному опыту (?), по всему тому, что я любил и увидел. ... Мои пути совершенно естественно привели меня к христианству, и изменять себе в конце жизни я не собираюсь".

В своей статье "Поэты - крещенные евреи" И.Аксельрод писал в газете "Еврейский мир", Нью-Йорк : "...Коржавин и сейчас говорит, что русский поэт может быть только христианином. В русском мире еврей - традиционно инородный элемент, враг... Большие поэты знали пословицы: "Жида крести и под воду спусти", "Вору прощенному, коню леченному и жиду крещенному одна цена". ... Один из величайших поэтов... Генрих Гейне признался: "Желаю всем ренегатам (отступникам) настроения подобно моему..., от ворон отстал и к павам не пристал".

Н.Коржавин принадлежит к тем, кто считает, что можно-де оставаться евреем, приняв другую веру. Я.Шехтер в книге "Евреи и еврейство" пишет: "Тот, кто уходил от веры (иудейской автоматически уходил из еврейства".

Вызывает недоумение, какие такие пути "совершенно естественно" привели Н.Коржавина к христианству, которое показалось ему наиболее близким "по культурному опыту", по тому, что он "любил и ценил"?! Не может не знать поэт Коржавин, что порядка 2000 лет христианство, отпочковавшееся от иудаизма, методично культивировало ненависть к евреям, как богоубийцам и христопродавцам, что вызывало гонения и истребление народа Торы вплоть до Холокоста! Не может не понимать, что он маргинал в лоне христианства!.. Поэтому плохих единоверцев избрал себе г-н Коржавин!

Концептуальный вывод из всего сказанного состоит в том, что эпатаж поэта Н. Коржавина в его ответах на вопросы, приведенных выше, являет собой конформизм и мистику, потерю ориентиров, что привело его к христианству, адептом которого он стал и которому поёт осанну. Бесспорно, что религиозная ориентация человека - его личное дело. Но если еврей декларативно, во всеуслышанье, заявляет о своем принятии христианства и тщится даже горделиво обосновать это, то имя ему - прозелит(мешумад по-еврейски!). Если несколько перефразировать известное выражение поэта Е.Евтушенко, то можно сказать, что поэт в народе больше, чем поэт. Ему склонны подражать..., поэтому прославление христианства поэтом Коржавиным не может не вызвать неодобрения в еврейской среде. Приемлимой альтернативой для еврея в данном случае является атеизм, но при этом сам он должен чувствовать свою принадлежность к древнему народу Торы и даже гордиться этим!...

Автор: Иосиф Спивак
(Не публиковать без разрешения автора!)