История создания шедевра живописи

"Запорожцы пишут письмо турецкому султану" - эта знаменитая картина известного русского художника Ильи Ефимовича Репина всегда вызывает истинное восхищение. Интересна история создания этой картины.

В 1878 году И.Е. Репин был среди гостей известного богача и мецената Саввы Морозова в его подмосковном имении Абрамцево. Здесь кто-то из присутсвовавших прочитал письмо запорожцев, написанное в ответ на ультиматум турецкого владыки. Это письмо является наиболее известным письменным памятником истории Запорожской Сечи. В Государственной Публичной Библиотеке Санкт-Петербурга хранится подлинный текст предложения турецкого султана Магомета IV, царствовавшего в конце 17 столетия, запорожцам и атаману Сирко, а также ответ запорожцев султану.

ПРЕДЛОЖЕНИЕ МАГОМЕТА IV.

"Я, Султан,сын Мухаммеда, брат Солнца и Луны, внук и наместник Бога, владелец царств Македонского, Вавилонского, Иерусалимского, Великого и Малого Египта, царь над царями, властитель над властелинами, необыкновенный рыцарь, никем непобедимый воин, неотступный хранитель гроба Господня, попечитель самого Бога, надежда и утешение мусульман, смущение и великий защитник христиан - повелеваю вам, запорожским казакам, сдаться мне добровольно безо всякого сопротивления и меня вашими нападками не заставлять беспокоиться. Султан турецкий Магомет IV.

ОТВЕТ ЗАППОРОЖЦЕВ МАГОМЕТУ IV .

"Запорожські козаки турецькому султану! Ти, султан, чорт турецький і проклятого чорта брат і товариш, самого Люцепера секретар. Який ти в чорта лицар, коли голою ср-кою їжака не вб'єш. Чорт вис-рає, а твоє військо пожирає. Не будеш ти, сукин ти сину, синів христіянських під собою мати, твого війська ми не боїмось. Землею і водою будем битися з тобою, распр--б твою мать.
Вавилонський ти кухар, Македонський колесник, Єрусалимський броварник, Александрійський козолуп, Великого і Малого Єгипта свинар, Вірменська свиня, Татарський сагайдак, Каменецький кат, всього світу блазень, самого гаспида внук і нашого х-я крюк. Свиняча ти морда, кобиляча ср-ка, різницька собака, нехрещений лоб, мать твою в'-б. Отак тобі запорожці висказали, плюгавче. Не будеш ти і свиней христіянських пасти. Тепер кінчаємо, бо числа не знаємо і календаря не маємо, місяць на небі, рік у книзі, а день у нас, який і у вас, за це поцілуй в ср-ку нас! Підписали: Кошевий отаман Іван Сірко зо всім кошем Запоріжським".

ПЕРЕВОД НА СОВРЕМЕННЫЙ РУССКИЙ ЯЗЫК

Запорожские казаки турецкому султану! Ты, султан, чёрт турецкий и проклятого чёрта брат и товарищ, самого Люцифера* секретарь. Какой ты к чёрту рыцарь, если голой ж--ой ежа не убьешь. Чёрт высир--т, а твое войско пожирает. Не будешь ты, сукин ты сын,сыновей христианских под собой иметь, твоего войска мы не боимся. Землёй и водой будем биться с тобой, распр--б твою мать.
Вавилонский ты повар, Македонский колесник, Иерусалимский пивовар, Александрийский кастрированный козёл, Великого и Малого Египта свинопас, Армянская свинья, Татарский сагайдак, Каменецкий палач, всего мира шут, самого аспида** внук и нашего х-я крюк. Свинячья ты морда, кобылья ж--а, собака нерезаная, некрещеный лоб, мать твою в--б. Вот так тебе запорожцы высказались, никчемный. Не будешь ты и свиней христианских пасти.
А теперь заканчиваем, потому как числа не знаем и календаря не имеем, луна на небе, год в книге, а день такой у нас, как и у вас, за это поцылуйте в жо-у нас! Подписали: Кошевой атаман Иван Сирко со всем войском Запорожским".
*Люцифер - дьявол.
**Аспид - ядовитая змея.

Следует отметить необычную мягкость и осторожность грозного султана, который против обыкновения не угрожал казакам страшными карами, а всего лишь предлагал им замириться.
Время письма относится к правлению турецкого султана Магомета IV (1648-1678).
Под впечатлением прочитанного письма И.Е.Репин загорелся идеей написать на эту тему картину. Однако художник столкнулся со значительными трудностями в воссоздании на полотне колорита подлинной Запорожской Сечи, сведений о которой почти не сохранилось. Казачья вольница, Запорожская Сечьбыла ликвидирована Екатериной II в 1775 году. Прибегнув к собственным исследованиям, Репин трижды побывал в местах бывшей Сечи и на Кубани, где собирал среди селян сохранившиеся у них предания об обычаях, одежде и нравах их предков.
Особенную помощь художнику оказал украинский историк и исследователь старины Д.А. Эварницкий. На картине лукаво усмехающийся грамотей, писарь с гусиным пером в руке, пишущий озорное письмо запорожцев, и есть сам Эварницкий, которого Репин уговорил позировать. Рядом с писарем, запророжец с трубкой во рту, это кошевой атаман Иван Сирко. А обнажённый по пояс запорожец - это банкомёт, который по правилам запорожцев должен был обязательно снимать рубаху, чтобы ему некуда было спрятать карту, если попытается сплутовать...
Двенадцать лет работал Илья Ефимович над созданием картины о запорожцах. Он дорожил ею и был влюблён в её героев, созданных его воображением. " Голова идёт кругом от их шума и гама...,- писал художник. Я положительно без отдыха живу с ними. Нельзя расстаться - весёлый народ". По сей день перед этим шедевром известного художника - живописца всегда толпятся его благодарные потомки.
Особое место в письме запорожцев занимает т.н. ненормативная лексика, вызывающая у многих людей конфуз - состояние смущения и неловкости. Однозначен ли такой конфуз? Характеризуя употребление острых, неформальных словечек в России, известный поэт Игорь Губерман писал: "Русский мат - явление уникальное. Очень, очень далеко ушли русские матерные слова от своей начальной функции... Слов то (матерных) можно насчитать всего несколько, а вторгаются они во все области и поры нашего существования. Заковыка не только в ханжеском целомудрии, привитом нам с детства, но что есть люди, у которых огорчение от неформальной лексики от богатства воображения.Услышав мало приятное слово, эти люди живо и непроизвольно видят мысленно за ним предмет или процесс...". И далее автор заключает: Оттаявшие, ханжеской коры лишившиеся люди, несравненно лучше слушают стихи, гораздо тоньше реагируют на слово".
Ещё более обрразно и оригинально выражение небезизвестного генерала Лебедя, достойное стать афоризмом: " Мы матом не ругаемся, мы на нём разговариваем". Приведенные цитаты не ставят целью призвать к систематическому, безудержному употреблению ненормативной лексики. Однако представляется очевидным, что в силу исторических предпосылок употребление ненормативной лексики как в русском, так и в других славянских языках, имеет в отдельных случаях право на существование. Ведь не случайно именно лексика письма запорожцев вдохновила И.Е. Репина написать прекрасную картину!

Автор: Иосиф Спивак
(Не публиковать без разрешения автора!)